( أو عام 967 / 966 ق . م ) ، وبالتالي فالخروج في عام 1446 أو 1447 ق . م « 1 » ، إذا ما عدنا إلى الوراء 480 عاما ، ومن ثم فالخروج تم في عهد تحوتمس الثالث ( 1490 - 1436 ق . م ) أو بالأحرى في العقد الأخير من عهده . ويرى أصحاب هذا الاتجاه أن الصورة التي تقدم لتحوتمس الثالث كفرعون لموسى مقبولة تماما ، لأنه كان بناء عظيما ، ولأنه استخدم الأسرى الأسيويين في مشروعاته البنائية ، ولأن مدة الأربعين سنة التي قدرت لفترة التيه « 2 » ، تجعل الإسرائيليين يصلون إلى كنعان حوالي عام 1400 ق . م ، ومن هنا يمكن توحيد العبرانيين ( العابيرو ) بالخابير والذين كانوا يضغطون على كنعان وقت ذاك « 3 » ، هذا إلى جانب ما يقوله « جون جارستلنج » من أنه قد كشف في مقابر أريحا الملكية ما يشير إلى أن موسى قد انتشلته من الماء الأميرة المصرية « حتشبسوت » عام 1527 قبل الميلاد ، على وجه التحقيق ، وأنه قد تربي في بلاطها بين حاشيتها ، ثم فر من مصر حين جلس على العرش المصري عدوها ، تحوتمس الثالث ، ويعتقد « جارستانج » كذلك أن المخلفات التي وجدت في قبور أريحا ( جريكو Jericho ) تؤيد ما جاء في الإصحاح السادس عشر من سفر يشوع ، وأن هذه البقايا ترجع إلى حوالي عام 1400 ق . م ، وأن الخروج تم عام 1447 ق . م « 4 » .

--> - ( 970 - 932 ق . م ) ويرى فيلب حتى أنها في الفترة ( 963 - 923 ق . م ) ويرى هيتون أنها في الفترة ( 961 - 922 ق . م ) ويرى أولبرايت أنها في الفترة ( 960 - 922 ق . م ) وهكذا . ( 1 ) أنظر : J . Liver , IEJ , 122 - 113 . p ، 1953 ، 3 . وكذا W . F . 'Albright , BASOR , 22 - 16 . p ، 1945 ، 100 . وكذا . E . R . Thiele , JNES , 184 - 147 . p ، 1944 ، 3 . ( 2 ) خروج 16 / 35 ، تثنية 2 / 7 ، يشوع 5 / 6 . ( 3 ) J . W . Jack , The Date of the Exodus , Edinburgh , 1925 . وكذا J . Finegan , op - cit , P . 118 - 117 . ( 4 ) ول ديورانت : قصة الحضارة - الجزء الثاني - ترجمة محمد بدران - القاهرة 1961 ص 326 ، وانظر : عن هذا الرأي الثاني ( محمد بيومي مهران : إسرائيل 1 / 377 - 390 ) .